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Historia, Patrimonio, Arte, Bibliografía, Hemeroteca, ... sobre nuestro pueblo: BURGUILLOS

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lunes, 7 de septiembre de 2020

Bibliografía: Buguillos en el libro "Catálogo arqueológico y artístico de la provincia de Sevilla. Tomo I (A-B)" por José Hernández Díaz, Antonio Sancho Corbacho y Francisco Collantes de Terán, editado en Sevilla por el Servicio de Defensa del Patrimonio Artístico Nacional, en 1939.

   Mostramos en Historia de Burguillos la reseña que se hace de nuestro pueblo en el libro "Catálogo arqueológico y artístico de la provincia de Sevilla. Tomo I (A-B)" por José Hernández Díaz, Antonio Sancho Corbacho y Francisco Collantes de Terán, editado en Sevilla por el Servicio de Defensa del Patrimonio Artístico Nacional, en 1939.
Portada interior del libro "Catálogo arqueológico y artístico de la provincia de Sevilla. Tomo I (A-B)". Sevilla, 1939.
   Dicho libro es el primer catálogo de la provincia de Sevilla en el que se inventarian y valoran sus numerosas e importantísimas obras de arte. Los autores destacan, por otra parte, "la colaboración en la sección fotográfica que, con material del Laboratorio de Arte de la Universidad de Sevilla, encomendada a Dº Antonio González Nandín y Paúl, quien desinteresadamente ha puesto al servicio del Catálogo su gran competencia y su probado amor a las Bellas Artes". 
   Así, la reseña a nuestro pueblo, Burguillos, abarca desde las páginas 236 a la 239, así como las láminas fotográficas que abarcan las figuras 234, 236, 238, 239 y 240, y el dibujo 197, en los que se hace un exhaustivo estudio de nuestro pueblo, y que pasamos a transcribir literalmente:
Página 236 del libro "Catálogo arqueológico y artístico de la provincia de Sevilla. Tomo I (A-B)". Sevilla, 1939.
Dibujo 197, en la página 236 del libro "Catálogo arqueológico y artístico de la provincia de Sevilla. Tomo I (A-B)". Sevilla, 1939.
B U R G U I L L O S
   Villa, situada a unos 25 kilómetros al norte de la capital en el centro de un terreno, algo elevado, comprendido entre el río Guadalquivir y su afluente el Huelva. Se comunica con Sevilla por la carretera que une a ésta con los pueblos de la Sierra.
   La población cuenta con 209 edificios y en el término hay 33; el número de sus habitantes es de 1.139.
   Sobre la antigüedad de Burguillos no hemos encontrado referencias bibliográficas, pero podemos poner a contribución algunos restos que se encuentran en su término para afirmar, fundadamente, la existencia de núcleos de población en aquellos lugares por lo menos en época romana.
   En efecto, al oriente del pueblo y sobre un altozano que socava, poco a poco, con sus avenidas el arroyo Huerta Abajo, se encuentran ruinas de unas construcciones al parecer romanas. La principal presenta forma rectangular terminada en una especia de cubo; los muros, de escasa altura, son de argamasa. Todos los alrededores hállanse cubiertos de gran 
Página 237 del libro "Catálogo arqueológico y artístico de la provincia de Sevilla. Tomo I (A-B)". Sevilla, 1939.
número de tejas partidas, ladrillos y algunos sillares, dando la impresión aquel lugar de haber mantenido en otros tiempos algún poblado.
   Los desprendimientos de aquella Mesa, ocasionados por las avenidas del arroyo citado, han puesto al descubierto un trozo de gradería de pequeñas proporciones que parece unirse a la edificación principal antes descrita.
   También fue encontrado en el término, en el lugar llamado Carraola, medio cuerpo de una escultura en mármol blanco, representando una figura masculina vestida de toga, a la que faltan la cabeza y los brazos. Parece ser romano de época cristiana. 1
   De época musulmana debe ser el actual emplazamiento de la población, sobre un terreno más seguro que el de las ruinas citadas.
   El Sr. Marqués de Gandul, en su casa de Sevilla, posee el Privilegio de la jurisdicción civil y criminal de la villa de Burguillos, concedido al capitán Alonso Pérez, año 1683. Está redactado en hermoso pergamino miniado. 2
   
EDIFICIOS RELIGIOSOS Y OBJETOS DE CULTO.

IGLESIA PARROQUIAL DE SAN CRISTÓBAL.
   ARQUITECTURA.- Modesto edificio de dos naves con diferenciación de presbiterio. La nave central está cubierta por artesa de madera con motivos decorativos de gusto mudéjar. La nave lateral presenta sencilla cubierta a un agua. La capilla mayor se cubre por bóveda de cañón con lunetos. Arcos de medio punto sobre pilares separan ambas naves. Señalaremos, por último, la espadaña de gusto barroco en que remata el imafronte.
   El hecho de estar el templo orientado litúrgicamente y el que el arco toral fuese apuntado, aun cuando se haya reconstruido en sentido semicircular, nos llevan a pensar en un templo medieval de traza mudejárica, rehecho modernamente (Fig. 236).
   En efecto, por la documentación hemos sabido que primitivamente era una iglesia de tres naves, y que resultando incapaz para las necesidades del pueblo se pensó en ampliarla, en el sentido en que hoy se encuentra, ejecutándose las obras entre los años 1775 y 1779, con intervención de los maestros mayores  Ambrosio y Antonio de Figueroa, José Álvarez y Pedro de Silva. 3
   OBJETOS DE ARTE.- El retablo mayor es de modesta traza y podemos fecharlo hacia el comedio del siglo XVIII. En su hornacina se halla la imagen de San Cristóbal, titular del templo, buena escultura del segundo cuarto del siglo referido 4 (Fig. 240). En el lado del Evangelio se admira la estatua de San Sebastián, talla de la décimo-quinta centuria (Fig. 239).
   Colgado en el muro de la Epístola del presbiterio se halla una pintura en lienzo, mal conservada, que representa el retablo de la Capilla Real hispalense y la imagen de Nuestra Señora de los Reyes. Es interesantísimo el marco de talla barroca, cuya fecha podríamos fijar en el último cuarto del siglo XVII.
   LADO DEL EVANGELIO.- En el muro del Evangelio hállase una pintura en lienzo de las Ánimas del Purgatorio, de principios del siglo XVIII, con interesante marco barroco a modo de retablo.
Página 238 del libro "Catálogo arqueológico y artístico de la provincia de Sevilla. Tomo I (A-B)". Sevilla, 1939.
   Sigue otro retablo moderno donde se venera la imagen de Ntra. Sra. del Valle, figura de vestir muy interesante, que parece obra del siglo XVIII. 5 A continuación otro retablo con el Crucificado del Voto, figura sin interés artístico pero de gran devoción en el pueblo.
   En la Capilla Bautismal una pintura en lienzo de la Virgen del Rosario. Es obra de escuela sevillana y de hacia 1700, de gran interés artístico 6 (Fig. 238).
   NAVE DE LA EPÍSTOLA.- La cabecera de la segunda nave la ocupa la Capilla del Sagrario. Tiene un sencillo retablo con traza inspirada en los del siglo XVIII. Venérase en él una imagen de vestir de Ntra. Sra. del Rosario y otra en madera policromada de Santa Ana, obra de dicho siglo y de cierto interés.
   A la misma centuria pertenece la pequeña figura del Patriarca San José, venerada en otro retablo existente ya en el cuerpo de la nave.
   En el retablo de Santa Rita citaremos la puerta de un Sagrario donde está pintada la imagen de un Niño Jesús, según el gusto estético del siglo XVII.
   ORFEBRERÍA.- Entre los objetos que posee la parroquia merecen ser citados los siguientes:
   Copón de plata decorado con rocalla. Lleva una inscripción que dice: Dió este copón la Sra. Dª. María de las Angustias Bernardo de Quirós y Villavicensio señora de Burguillos. Año 1779.
   Cruz parroquial de plata repujada, de finales del siglo XVIII. Tiene los siguientes punzones: Alexandre. Carmona. Mide: 0,79 mts. (Fig. 234).
   Incensario de plata de la segunda mitad del siglo XVII.
   Naveta de plata de finales del siglo XVIII.
   NOTAS HISTÓRICAS.- El archivo parroquial se compone de los siguientes libros:
   Libro Protocolo del año 1576; libro de bautismos que comienza en 1625; y libro de fábrica de 1662 a 1747, y 1755 a 1780.
   Citaremos también el libro de Reglas de la Hermandad del Santo Cristo de la Vera Cruz, fechado en 1753. Está escrito en pergamino y tiene los dos primeros folios con las pinturas del Crucificado y Nuestra Señora.
   
   La ermita de San Sebastián que existió en el pueblo fué destruída. 
   También está en ruinas el convento del Espíritu Santo del Monte, situado en terrenos de la finca El Coto, propiedad de D. Manuel Sánchez Ramos.

OBJETOS ARTÍSTICOS DE PROPIEDAD PRIVADA.
   Doña Concepción de Osuna, que vive en la calle Real, nº 28, posee lo siguiente: Una interesante pintura en lienzo que es un estudio de escorzos, con una inscripción que dice: San Cristóbal; pintura de la Coronación de Nuestra Señora, de escuela sevillana de las postrimerías del siglo XVII, que está depositada en la parroquia; otra muy interesante de San José con el Niño en brazos, de un imitador de Murillo, del siglo XVIII; otras de la misma centuria representando a Santa Ana, San Juan y Niño Jesús; y una escultura de esta advocación del gusto estético del siglo XVII. 
Página 239 del libro "Catálogo arqueológico y artístico de la provincia de Sevilla. Tomo I (A-B)". Sevilla, 1939.
N O T A S
   1. Lo hemos visto en casa de Dª Nazaret Pérez Ruiz, calle Real, 15. Mide 0,78 mts.
   2. Nº. 1.645 del Cat. de la Sección de Arte Antiguo de la Exposición Ibero Americana.
   3. Burguillos. Año de 1774. Autos por la fábrica sobre el reconocimiento, aprecio y ejecución de la obra de su Iglesia
   La iglesia de este pueblo, que había sido de tres naves, resultaba incapaz para las necesidades del mismo. Informa sobre sus condiciones Ambrosio de Figueroa, maestro mayor de fábricas de Sevilla y su Arzobispado, en escrito de 26 de septiembre de 1774. En él propone la ampliación de dicho templo.
   En 7 de octubre de 1775 informó también José Álvarez, maestro mayor de fábricas de Sevilla y su Arzobispado, en términos análogos. El 24 de agosto de 1776, este maestro evacuó nuevo informe sobre la adición de una nave lateral que permitiere capacitar la iglesia a las necesidades del culto. Esto se ejecutó rompiendo el muro de la Epístola.
   Pedro de Silva, maestro mayor de fábricas, informó en 6 de marzo de 1777, relatando las obras llevadas a cabo en la nave supletoria. También se llevó a cabo la obra de la capilla mayor. 
   Hay nuevo informe de la visita y aprecio fechado en 1779 por Antonio de Figueroa, maestro mayor de fábricas. Otro informe el siguiente año, dándose por terminado el expediente el año de 1783.
   (Arch. Gral. del Arzobispado. Leg. 223).
   Al terminar con la nota precedente, la documentación del Archivo del Arzobispado, nos complacemos en hacer constar nuestro agradecimiento al culto archivero del mismo, D. Antonio Gómez Alba, que nos facilitó en todo momento su consulta.
   Conocemos también referente a esta parroquia, una escritura de concierto, otorgada entre Leonis Núñez, bordador, vecino de Sevilla en la collación de Santa María Magdalena, de una parte, y Juan Alonso de Ballesteros, de otra parte, en virtud de la cual aquel se obligaba a bordar una cenefa de capa, de raso amarillo con sus retorchas de oro, perfilada de seda azul conforme a una casulla de la iglesia de San Andrés de Sevilla.
   (Arch. Prot. Not. Sevilla. Libro único de 1542. Of. 7 Escribanía de Gómez Álvarez de Aguilera).
   4. Mide 1.57 mts. Tiene en la peana la siguiente inscripción: Lo renovó D. Diego Delgado. Año 1839.
   5. Procede del convento del Espíritu Santo del Monte, que existió en término de este pueblo.
   6. Mide 0,67 x 0,88 mts.


   Las láminas fotográficas que aparecen en el "Catálogo arqueológico y artístico de la provincia de Sevilla. Tomo I (A-B)", son las siguientes:
Lámina de BRENES - BURGUILLOS
Fig. 233. - Parroquia. Ostensorio.
Fig. 234. - Parroquia. Cruz Parroquial.
Fig. 234. - Parroquia. Cruz parroquial.
Lámina de BORMUJOS - BURGUILLOS
Fig. 235. - Parroquia. Vista interior.
Fig. 236. - Parroquia. Vista interior.
Fig. 236. - Parroquia. Vista interior.

Lámina de BORMUJOS - BURGUILLOS.
Fig. 237. Parroquia. San José.
Fig. 238. - Parroquia. Virgen con el Niño.
Fig. 238. - Parroquia. Virgen con el Niño.
Lámina de BURGUILLOS
PARROQUIA
Fig. 239. - San Sebastián.
Fig. 240. - San Cristóbal.
Fig. 239. - San Sebastián.
Fig. 240. - San Cristóbal.

   La detenida lectura de estas líneas es imprescindible para entender el patrimonio histórico-artístico de nuestro pueblo, que iremos desgranando y detallando en futuras entradas, tanto del que afortunadamente conservamos, como del que lamentablemente ha desaparecido tanto en épocas pasadas como en las recientes.

lunes, 10 de agosto de 2020

Bibliografía: Las conexiones con Burguillos del libro "Edificios religiosos y objetos de culto saqueados y destruidos por los marxistas en los pueblos de la provincia de Sevilla", estudio por José Hernández Díaz y Antonio Sancho Corbacho, editado por la Junta de Cultura Histórica y Tesoro Artístico en 1937.

   Mostramos en "Historia de Burguillos" las conexiones con Burguillos del libro "Edificios religiosos y objetos de culto saqueados y destruidos por los marxistas en los pueblos de la provincia de Sevilla", estudio por José Hernández Díaz y Antonio Sancho Corbacho, editado por la Junta de Cultura Histórica y Tesoro Artístico en 1937.
Portada interior del libro "Edificios religiosos y objetos de culto saqueados y destruidos por los marxistas en los pueblos de la provincia de Sevilla", estudio por José Hernández Díaz y Antonio Sancho Corbacho, editado por la Junta de Cultura Histórica y Tesoro Artístico en 1937.
   Dicho libro hace referencia a los tristes acontecimientos que tuvieron lugar en los años '30 del pasado siglo XX en España y sus desastrosas consecuencias para el patrimonio histórico artístico, centrándose en la provincia sevillana.
   Y aunque en nuestro pueblo, Burguillos, no tuvo incidencia directa, es muy interesante su estudio, puesto que dos imágenes devocionales que se encuentran en la Iglesia parroquial San Cristóbal mártir, si tienen relación con el libro objeto de esta entrada.
   Así, en la página 75, se hace un estudio de las lamentables consecuencias que tuvo para la Iglesia y Convento de la Inmaculada Concepción, de Carmona, los hechos acaecidos en 1936, y que pasamos a transcribir literalmente:
Página 75 del libro "Edificios religiosos y objetos de culto saqueados y destruidos por los marxistas en los pueblos de la provincia de Sevilla", estudio por José Hernández Díaz y Antonio Sancho Corbacho, editado por la Junta de Cultura Histórica y Tesoro Artístico en 1937.
   CARMONA
IGLESIA    Y    CONVENTO    DE   LA    INMACULADA    CONCEPCIÓN
   Edificio de tipo mudejárico conventual hispalense, constitui­do por una gran nave, con diferenciación de presbiterio. Este se cubre por bóveda de crucería y por interesante alfarje el cuerpo de la iglesia. Tanto por su estilo como por los datos que sobre su fábrica conocemos, cabe fijar su cronología en la décima-sexta centuria.
   En el saqueo padecido durante el movimiento revolucionario fueron destruidos sus retablos e imágenes, pertenecientes al siglo XVIII. Con gran actividad se ha procedido a reunir los elementos dispersos y a recomponer varios de los citados retablos.
   De.la imagen titular consiguió rescatarse el rostro y las manos. La comunidad de Franciscanas Concepcionistas que ocupa el convento, ha sustituido varias de las esculturas perdidas y destrozadas por otras procedentes del arruinado convento de San Francisco, de la misma localidad.
   La parte de clausura del convento fue, también totalmente saqueada.
   La Junta  visitó el pueblo el 28 de agosto de 1936.
Lámina XLVI con las figuras 63 y 64 del libro "Edificios religiosos y objetos de culto saqueados y destruidos por los marxistas en los pueblos de la provincia de Sevilla", estudio por José Hernández Díaz y Antonio Sancho Corbacho, editado por la Junta de Cultura Histórica y Tesoro Artístico en 1937.

Figura 63 de la Lámina XLVI del libro "Edificios religiosos y objetos de culto saqueados y destruidos por los marxistas en los pueblos de la provincia de Sevilla", estudio por José Hernández Díaz y Antonio Sancho Corbacho, editado por la Junta de Cultura Histórica y Tesoro Artístico en 1937.
   ¿Cuál es la relación de Burguillos con la Iglesia y Convento de la Inmaculada Concepción, de Carmona? La respuesta es la imagen de Nuestra Señora de los Dolores, ya que ésta procede de esta iglesia conventual de la que fue salvada in-extremis por una mujer carmonense con vínculos familiares en Burguillos, donándola posteriormente a la Iglesia de nuestro pueblo, y que fue puesta al culto en 1953. La historia de la Virgen de los Dolores ya la desarrollaremos ampliamente en la entrada oportuna.


   Y de las páginas 80 a 91, se hace el estudio correspondiente a las desastrosas consecuencias que tuvo para la Iglesia Parroquial de Nuestra Señora de Consolación, de Cazalla de la Sierra, los hechos acaecidos en 1936, y que pasamos a transcribir literalmente (las páginas 80 a 82 -parte introductoria-, y 88 que es la que nos interesa particularmente):
Página 80 del libro "Edificios religiosos y objetos de culto saqueados y destruidos por los marxistas en los pueblos de la provincia de Sevilla", estudio por José Hernández Díaz y Antonio Sancho Corbacho, editado por la Junta de Cultura Histórica y Tesoro Artístico en 1937.
CAZALLA DE LA SIERRA
IGLESIA PARROQUIAL DE NUESTRA SEÑORA DE CONSOLACIÓN   
   De notorio interés arquitectónico es el edificio que nos ocupa por el ensamble de elementos de diversas épocas y estilos que concurren en la construcción.
   El núcleo arquitectónico primitivo lo constituyó una iglesia mudejárica, probablemente de tres naves, ábside poligonal y torre-fachada a los pies, con bella puerta. El mudejarismo de esta torre es tan intenso, hay en sus ventanales una proporción tan fielmente conservada entre los arcos polilobulados y su correspondiente alfiz, que sería interesante investigar la razón histórica que lo origine. Es más, el lienzo de muralla que corre en sesgo frente a la portada, podría quizás ofrecer elementos para la resolución de este asunto, ya que presenta notorias muestras de la construcción anterior a la etapa de la reconquista de la ciudad.
   De esa iglesia mudejárica se conservan unas arcadas en los tramos de los pies inmediatos a la torre y el ábside; que fue aprovechado para la construcción del Renacimiento. Del examen de la planta puede deducirse las enormes proporciones de la iglesia primitiva. El citado ábside que ha quedado al descubierto al destruirse el retablo mayor, estaba compuesto por tres ventanales con ojivas de ladrillo. Quizás en época no lejana a la construcción, hubo de ser restaurado, ya que el ventanal del centro se macizó para  quedar convertido en una tronera, cuyo

Página 81 del libro "Edificios religiosos y objetos de culto saqueados y destruidos por los marxistas en los pueblos de la provincia de Sevilla", estudio por José Hernández Díaz y Antonio Sancho Corbacho, editado por la Junta de Cultura Histórica y Tesoro Artístico en 1937.
aparejo de ladrillo no presenta diferencias notorias con el del resto del vano. El examen de los caracteres de la iglesia que estudiamos y, sobre todo, el de los restos de yeserías aparecidas en uno de los paños del ochavo, nos inducen a clasificar a este edificio como obra de la primera mitad del siglo XIV. Las pinturas descubiertas en el referido ábside no nos han ofrecido hasta ahora elementos de juicio, por no haberlas podido examinar debidamente.
   Manteniendo el mismo ábside y conservando también los tramos finales de la iglesia mudejárica, se construyeron en el siglo XVI tres naves de un bellísimo templo que adopta en planta forma rectangular. La época en que las obras tuvieron comienzo nos la indica una lápida colocada en un de los muros exteriores, que dice así: En el año de Nuestro / Salvador Jesu / Christo de M D y X / XX VIII años se comenzo esta / lglesia nueva.
   Está formada por seis tramos de bóvedas baidas, casetonadas en forma romboidal y cuadrangular, que apean sobre grandes pilares, compuestos por basamento, fuste, con bellas columnas acanaladas y entorchadas, empotradas en los frentes del pilar, y correspondientes entablamentos. Siguiendo la forma poligonal del ábside se desarrolla una bóveda casetonada de la misma época y estilo. Fuertes muros de cantería con grandes machones de contrarresto, rematados  según  el gusto  renacentista, limitan el perímetro de esta parte del templo.
   Interesa destacar los arcos en forma conopial que han aparecido en el muro del Evangelio, que estaban cubiertos por los retablos de la iglesia, cuya valoración arquitectónica y cronológica no se puede precisar aún. También es muy bella la portadita conopial que da acceso a la escalera, situada en el muro colateral del Evangelio.
   Seria de un interés extraordinario poder determinar quien fuera el autor de los planos de esta iglesia, cuyas soluciones son

Página 82 del libro "Edificios religiosos y objetos de culto saqueados y destruidos por los marxistas en los pueblos de la provincia de Sevilla", estudio por José Hernández Díaz y Antonio Sancho Corbacho, editado por la Junta de Cultura Histórica y Tesoro Artístico en 1937.
tan semejantes a las de las catedrales de Guadix, Málaga, Jaén y Granada, ya que con ellas la Archidiócesis hispalense penetra en las más puras esencias del Renacimiento arquitectónico.
   En el siglo XVIII una desdichada reconstrucción desfiguró notoriamente los tramos finales de la antigua iglesia mudéjar, que el Renacimiento había respetado, cubriendo los tramos por bóvedas de cañón con lunetos. Se ha destruido una capilla de este tramo.
   Resta, por último, citar la bella portadita de gusto clásico que se abre en esta parte, del siglo XVIII.
   El edificio sufrió saqueo total, no habiendo padecido fundamentalmente su conjunto arquitectónico.
   Como consecuencia de los sucesos revolucionarios se han perdido o destrozado las obras que singularmente serán estudiadas:
Página 88 del libro "Edificios religiosos y objetos de culto saqueados y destruidos por los marxistas en los pueblos de la provincia de Sevilla", estudio por José Hernández Díaz y Antonio Sancho Corbacho, editado por la Junta de Cultura Histórica y Tesoro Artístico en 1937.
Nave de la Epístola.
   En el testero colateral hallábase un retablo que, por los restos conservados, podría fecharse hacia el comedio del siglo XVIII, que estuvo dedicado al Príncipe de los Apóstoles y luego tenía por titular al Sagrado Corazón de Jesús. A sus lados hallábanse las imágenes de San Pedro y San Expedito.
   Seguía otro retablo dedicado al Patriarca San José, con una bellísima imagen de San Sebastián, de hacia 1500, en una repisa, que procedía de la Cartuja de Cazalla.
   Otro retablo del siglo XVIII, conteniendo un lienzo con la historia de las Ánimas del Purgatorio.
   El siguiente retablo, de la misma época, contenía las imágenes de Santa Ana, la Virgen y el Niño, en bellísima composición que podía fecharse en el último cuarto del siglo XVI. También se veneraba en este retablo una imagen de la Virgen de la Correa.

   La Junta  visitó el pueblo el 17 de octubre de 1936.

Lámina LVII con la figura 81 del libro "Edificios religiosos y objetos de culto saqueados y destruidos por los marxistas en los pueblos de la provincia de Sevilla", estudio por José Hernández Díaz y Antonio Sancho Corbacho, editado por la Junta de Cultura Histórica y Tesoro Artístico en 1937.
   ¿Cuál es la relación de Burguillos con la Iglesia Parroquial de Nuestra Señora de Consolación, de Carmona? La respuesta es la imagen de San Sebastián, ya que ambas eran prácticamente gemelas lo que indican que estaban realizadas por el mismo escultor. Lamentablemente la de Cazalla de la Sierra se perdió en aquellos desgraciados sucesos, aunque afortunadamente se conservan fotografías de la época y podemos compararla con la existente en Burguillos, aunque la lamentabilísima "restauración" que sufrió la imagen burguillera no hace muchos años (2009), ha perdido la impronta y la categoría que esta bella imagen tenía. La historia de San Sebastián ya la hemos desarrollado ampliamente en la entrada oportuna.