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Historia, Patrimonio, Arte, Bibliografía, Hemeroteca, ... sobre nuestro pueblo: BURGUILLOS

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lunes, 26 de agosto de 2024

Bibliografía: Burguillos en el libro "Catálogo de los Papeles del Mayordomazgo del siglo XVI. Tomo III 1516-1526", de Deborah Kirschberg Schenck, y coordinado por Marcos Fernández Gómez, editado por el Archivo Municipal de Sevilla, en 2017

     Mostramos en Historia de Burguillos las reseñas que se hacen de nuestro pueblo en el libro "Catálogo de los Papeles del Mayordomazgo del siglo XVI. Tomo III 1516-1526", de Deborah Kirschberg Schenck, y coordinado por Marcos Fernández Gómez, editado por el Archivo Municipal de Sevilla, en 2017, uno de cuyos ejemplares podemos leer en el Archivo Municipal de Sevilla.


     Dicho libro es un recorrido por los fondos emanados de la actuación del mayordomo del cabildo hispalense, cuyas funciones definen y especifican las ordenanzas de Sevilla desde los tiempos de Alfonso XI. Los mayordomos eran dos, uno hijodalgo y otro ciudadano. El mayordomo hijodalgo, aunque ello  no pueda deducirse del contexto de las ordenanzas, parece un oficial puramente honorífico, ya que en ellas sólo se le atribuye como misión específica la de "requerir los castillos", es decir, cuidar de que se hallasen con la debida eficacia defensiva. La verdadera función administrativa correspondía, aunque no podemos afirmar que exclusivamente, al mayordomo ciudadano, designado conjuntamente con el hijodalgo anualmente por el Cabildo, aunque en ocasiones se prorrogase por dos o más años su gestión, entando en función el 1º de julio para terminar el 30 de junio del año siguiente. Por sus manos pasaba todo lo referente a la gestión de los bienes del Concejo en una doble vertiente: cobratoria y libratoria; es decir, la percepción de las rentas de sus propios y su inversión en las atenciones a que estaban afectos y a los gastos de todo orden que de la actuación municipal se originaban. Para la debida ejecución del primero de los aspectos de su función, la percepción de las rentas, el mayordomo debía tener a su disposición, aparte de documentales tales como su propia designación por el Cabildo y la confirmación de ésta por el Rey, en su caso, la fianza o fiadores exigidos por sus Ordenanzas para el desempeño del oficio, las condiciones con que el Cabildo acordaba anualmente el arrendamiento de las rentas de sus propios y la relación del remate de cada una de ellas por los arrendadores, las diligencias por el incumplimiento de aquellas condiciones por éstos con la sentencia recaída en cada caso y, en fin, la relación especificada de lo que rindieron las diferentes rentas. El estudio comparativo de estas relaciones anuales es de sumo interés, como es obvio, para trazar la curva de los ingresos del Concejo de Sevilla en casi los dos siglos que comprende la documentación conservada.


     En cuanto a la otra vertiente de la gestión del mayordomo, es decir, la libratoria, abarcaba una extraordinaria variedad de pagos para las múltiples atenciones que tenía a su cargo el Cabildo, unas de carácter fijo y anual, como la nómina de sus oficiales y otros cargos del mismo: alcaides de sus fortalezas, oficiales y obreros municipales con remuneración fija; pagos aleatorios o circunstanciales, como las obras públicas en la Ciudad o en su Tierra; gastos de carácter militar, como el reparo y abastecimiento de los castillos del sistema defensivo de su alfoz y la recluta y abastecimiento de las milicias del Concejo; gastos de carácter civil, como los referentes a las obras públicas, el sostenimiento de la traída de aguas para el abasto de la ciudad y el descarte de las residuales, previsión y reparación de daños catastróficos, especialmente los de las frecuentes avenidas, abastecimiento de pan de la Ciudad en épocas de carestía, reparos de los caminos y puentes y mantenimiento de un equipo de "troteros" para sostener un servicio eficaz de correos oficiales; el pago de profesionales de todo orden, escribanos, procuradores, médicos, cirujanos, maestros de primeras letras, artífices, ministriles, que cumplían las diferentes misiones que, regular y esporádicamente, les confiaba Sevilla. Esta enumeración, que está muy lejos de ser exhaustiva, pone bien de manifiesto el conjunto de datos que esta inapreciable colección de los Papeles del Mayordomazgo proporciona para penetrar en la historia interna de nuestra Ciudad en uno de los periodos más trascendentales y todavía más inexplorados de ella, porque el mayordomo acompaña siempre, como justificante de los pagos que realiza, la copia del libramiento del Cabildo en que le ordena realizarlo, en el que figura una razonada y detallada motivación del gasto, que con frecuencia se obtienen pormenores interesantes. Y como el mayordomo, normalmente, y con arreglo a las Ordenanzas, era elegido por un año y tenía que dar cuenta de su gestión al final de este plazo, esto lo hacía mediante la presentación a los contadores del Cabildo del "Libro del Mayordomazgo", en el que se relacionaban y justificaban documentalmente los ingresos y pagos del año, libros de los que se conservan los correspondientes a casi dos siglos, desde el último tercio del siglo XIV hasta mediados del XVI, a partir de cuya fecha se innova el sistema de la rendición de cuentas del mayordomo.
     Pues bien, en este caso, la referencia a Burguillos, la encontramos en el documentos nº 15610, en la página 35, que pasamos a transcribir literalmente:

15610
1516, octubre, 10. [Sevilla]
     Mandamiento del Cabildo a Diego Vázquez, fiel del pasaje de las barcas de Alcalá del Río y a los arrendadores futuros de la renta del pasaje ordenándoles considerar a los vecinos del lugar de Burguillos como francos y, por tanto, prohibiendo que se les cobre el pasaje. Los contadores deberán asentarlo así entre las condiciones de los futuros arrendamientos.
     Obs.: El doc., en mal estado de conservación. El fol. 250r. se ha microfilmado dos veces, en los fots. 796v. y 797v., el fol. 250v. se ha microfilmado tres veces, en los fots. 798r., 799r. y 800r., al igual que el fol. 251r. en los fots. 798v., 799v. y 800v.
     Sec. XV, Pap. May. 1516, caja 111, nº 28, fols. 250r.-251r. (r. 1735, fots. 796v., 797v.-800v.)

     Un documentos que aporta más datos interesantísimos para conocer la historia de nuestro pueblo.

lunes, 22 de octubre de 2018

Actualidad: Afortunadamente el Sagrario de la parroquia de Burguillos vuelve a su estado primigenio.

   Afortunadamente ha imperado la cordura y el Sagrario de plata de la iglesia parroquial San Cristóbal de nuestro pueblo vuelve a lucir desde el pasado verano en todo su esplendor tal y como se concibiera en los talleres de Orfebrería Villarreal.
   Ya con este hecho me siento enormemente satisfecho de la creación de este blog "Historia de Burguillos" que nació con ese fin que no es otro que dar a conocer la historia de todo lo que concierne a nuestro pueblo y como no podía ser de otra manera luchar para salvaguardar el patrimonio histórico-artístico existente, así que tras la entrada del 14 de agosto del pasado año (pinchar aquí), muchos amigos me comentaron la valentía aquí expuesta ... pero todo ha valido la pena.
Estado del Sagrario desde este pasado verano.
   Tras el desaguisado cometido por la parroquia, parece que la lógica y la razón han imperado y con motivo del traslado extraordinario de la Virgen del Rosario desde el presbiterio hasta su capilla tras su restauración, pude realizar varias fotografías que atestiguan la vuelta al estado en el que siempre estuvo sin esos añadidos ridículos y caprichosos que nada aportaban.
   Desde este humilde blog vamos a apostar siempre por salvaguardar el patrimonio de nuestro pueblo, y en esta ocasión se ha demostrado que la justicia, la razón y la lógica triunfan.
   Finalmente, desde "Historia de Burguillos", desear que no se cometan más atropellos contra el patrimonio de Burguillos, pues el legado que nos han transmitido nuestros antepasados es obligación de todos el cuidarlo para que todos los disfrutemos y lo leguemos al futuro.

lunes, 14 de agosto de 2017

Actualidad: ¿Qué han hecho con el Sagrario de la parroquia de Burguillos?.

   La actualidad manda y desde "Historia de Burguillos" nos tenemos que hacer eco de lo que consideramos un atentado contra el patrimonio artístico de todos los burguilleros.
   El pasado lunes 7 de agosto de 2017 a las 16:54 h. el Facebook oficial de nuestra parroquia publica una información sobre la ampliación y mejora del Sagrario de la parroquia que, visto lo visto, nos parece un auténtico despropósito.
   En dicha noticia, que transcribimos íntegramente, se dice que:
   "El pasado viernes (4 de agosto de 2017), se procedió a la ampliación y mejora del Sagrario de nuestra parroquia. Dicho enriquecimiento tiene como fin la mayor honra posible a Jesucristo Real y Presente, consistiendo en la realización de una pe(a)na dorada con respaldo forrado en damasco burdeos y rematado por un medio techo que lleva incrustada una cenefa de metal plateado al igual que la peana.
   Dichos trabajos han sido realizados por Orfebrería Giralda y el escultor D. Jaime Babío Núñez, que son además los encargados de ejecutar la custodia procesional.
   Los costes de este proyecto han sido sufragados de forma íntegra y desinteresada por los mencionados artistas, lo cual le estamos eternamente agradecidos y que el Señor en su infinita bondad se lo premie."
   La información se completa con las siguientes fotografías:
Imagen del Facebook oficial de la parroquia de Burguillos del estado actual del Sagrario en el retablo de la Virgen del Rosario.
Imagen del Facebook oficial de la parroquia de Burguillos de un detalle del nuevo dosel del Sagrario en el retablo de la Virgen del Rosario, que oculta por completo la peana en forma de nube de Ntra. Sra. del Rosario.
Imagen del Facebook oficial de la parroquia de Burguillos del lateral actual del Sagrario en el retablo de la Virgen del Rosario, en el que se comprueba la ocultación total de la peana en forma de nube de Ntra. Sra. del Rosario.
Imagen del Facebook oficial de la parroquia de Burguillos de un detalle del nuevo dosel del Sagrario en el retablo de la Virgen del Rosario.
Imagen del Facebook oficial de la parroquia de Burguillos de un detalle de la nueva peana del Sagrario en el retablo de la Virgen del Rosario.
   Basta comparar estas fotografías del Facebook oficial de la Parroquia de Burguillos con fotografías anteriores del Sagrario tal y como lo concibieron los orfebres del prestigioso taller sevillano Orfebrería Villarreal quienes en 1954 realizaron la caja eucarística de la capilla sacramental, que en esas mismas fechas fue remozada en su cubierta con nuevas yeserías neobarrocas.
    Como se puede comprobar el penacho en forma de frontón ha sido retirado y colocado en el nuevo dosel, una actuación que me parece lamentable pues desvirtúa el diseño original, al que se le añaden nuevos elementos que en mi opinión no aporta nada y, lo que es peor, no sigue la línea de lo que ya había.
   Y también hay que destacar que ahora se oculta por completo la peana en forma de nube de la Santísima Virgen del Rosario, hecho lamentable pues desvirtúa la iconografía de la Virgen del Rosario que todo burguillero tiene en su mente desde al menos los años '20 del pasado siglo XX.
   ¿Por qué? la respuesta la tendrá que dar el señor párroco pero me parece que antes de efectuar algo así, se podría consultar ... cuánta falta hace en nuestro pueblo una entidad, asociación o lo que hiciera falta para preservar y luchar por el patrimonio y la historia de Burguillos, porque lamentablemente estamos en las manos de que todo el que pasa por aquí quiere dejar su impronta sin respetar tradiciones, costumbres ... y no se hace más que destrozar el patrimonio, y lo peor es que nadie dice nada y parece que a todos les gusta ... Increíble.
   En mi condición de burguillero e historiador del arte tengo que denunciar este nuevo atentado contra el patrimonio de Burguillos y pido la rectificación y restitución del Sagrario original.
   A ver cuántos burguilleros se unen y no miran para otro lado ...
Imagen del Sagrario original en el retablo de la Virgen del Rosario.
Imagen lateral del Sagrario original en el retablo de la Virgen del Rosario.
Imagen del otro lateral del Sagrario original en el retablo de la Virgen del Rosario.
Otra imagen lateral del Sagrario original en el retablo de la Virgen del Rosario.
Imagen de la puerta del Sagrario original en el retablo de la Virgen del Rosario.
   Por último, os dejo el artículo "El Sagrario de la capilla del Rosario de la parroquia de Burguillos" publicado por Antonio J. Santos Márquez en el boletín nº 14 de "Patrona de Burguillos" del año 2008, editado por la Hermandad de la Virgen del Rosario, ocupando las páginas 42 y 43, en el que se estudia el Sagrario de nuestra parroquia, y que pasamos a transcribir íntegramente:
Pág. 42 del Boletín nº 14 de "Patrona de Burguillos".
   "La parroquia de la villa de Burguillos presenta en su nave lateral una recoleta y bella capilla sacramental, donde se venera la mayor devoción de este pueblo, la Virgen del Rosario. Además del valor artístico incuestionable de la patrona y alcaldesa perpetua burguillera, el recinto guarda varias obras de gran interés, entre las que destaca su retablo de estípites y los diferentes elementos que lo componen, entre los que merece una mención especial el bello sagrario plateado que hoy día guarda la eucaristía en esta iglesia.
   El sagrario es una obra neobarroca realizada en los talleres de Villarreal entre 1953 y 19541. Se trata de una pieza cúbica de madera con sus paredes recubiertas con placas de metal plateado y en las que aparece una rica decoración repujada. En este exorno se mezclan diferentes motivos ornamentales propios del repertorio dieciochesco, ya que se puede considerar una obra inspirada en los modelos de estilo rococó tardío realizados a finales del siglo XVIII en los talleres andaluces. La parte más importante es la frontal, en la cual se emula una portada de cierto sabor clásico aunque recubierta por los motivos neobarrocos aludidos. Así, a rasgos generales, presenta dos pilastras extremas que enmarcan la puerta semicircular central que cierra el espacio interior reservado al Santísimo. Además de las flores, hojas, roleos y acantos propios de estas recreaciones neobarrocas, el conjunto también muestra una ornamentación propiamente eucarística, ya que en él aparecen unas guirnaldas tanto de vides como de espigas situadas en las pilastras extremas. Sin embargo, lo que más llama la atención dentro de este programa iconográfico es el ostensorio que está repujado en la puerta, de grandes proporciones y bella factura. Alzado sobre un pedestal de hojas enroscadas, adquiere una traza bulbosa tanto en la peana como en el astil, destacando el sol de rayos rectos y ondulados que surgen del viril, con otra guirnalda de flores recorriendo su superficie, y coronándose con un grueso orbe rematado por una cruz de diseño igualmente bulboso. Este frontal finaliza en un penacho superior, a modo de frontón, sobre una volada cornisa cubierta con hojas de acanto. El penacho sigue también los modelos arquitectónicos dieciochescos, apareciendo dos aletones enroscados en los laterales que soportan un frontón triangular en el centro, rematando este último toda la composición. Tanto en su superficie como en la de la sagrada forma del ostensorio aparece el anagrama de Cristo, JHS, el cual completa la iconografía sacramental propia de estas obras de altar. Pero además, la pieza se completa con las decoraciones que aparecen en las paredes laterales, las cuales se caracterizan por desvincularse de los elementos descritos con anterioridad. De hecho, se trata de dos espejos laureados con cortinajes y guirnaldas que están sacados del repertorio decorativo neoclásico. Esta mescolanza de estilos en el diseño, es típico de las producciones eclécticas realizadas durante el siglo XX en los talleres sevillanos, y que como hemos hecho antes mención, se le ha venido catalogando como neobarroco.
Pág. 42 del Boletín nº 14 de "Patrona de Burguillos".
   La aparición de estos sagrarios de plata se remonta al siglo XVI, y más concretamente tras el Concilio de Trento, momento en el que la Iglesia potencia de forma inusitada el culto sacramental y patrocina en las iglesias la creación de espacios apropiados para el mismo. En Sevilla y su provincia será a partir de la magnífica caja eucarística realizada para el altar mayor de la Catedral Hispalense por el platero Francisco de Alfaro en 1593, cuando las iglesias de mayor importancia proyecten para sus templos y capillas sacramentales obras similares para contener la eucaristía2. Por ello, durante los siglos XVII, XVIII y XIX, las parroquias y las hermandades sacramentales encargarán a muchos orfebres la realización de estas obras en plata, las cuales podían ir exentas o acopladas a retablos preexistentes o coetáneos3. Sin embargo, será durante el siglo XX cuando la mayor parte de las iglesias opten por poseer sagrarios realizados en metales nobles, siendo orfebres como Cayetano González y Fernando Marmolejo, los que marquen las directrices estilísticas que van a serguir otros obradores como es el caso de los talleres de Villarreal y en concreto el ejemplar que nos ocupa4.
   Además, estas capillas sacramentales tenían normalmente una vinculación importante con el culto mariano que igualmente y como es sabido por todos, cobra una inusitada proyección también durante el Quinientos. Así, en los retablos y altares de estas capillas dedicadas al culto del Santísimo, aparecen imágenes marianas, destacando dos advocaciones, la de la Purísima Concepción y sobre todo la del Santo Rosario. Sin embargo, en su origen esta vinculación era mucho más estrecha, ya que muchas de estas imágenes de la Virgen servían también para ser contenedoras de la eucaristía, gracias a que en su pecho se abría una caja dónde se guardaban las sagradas formas, siendo una clara alegoría alusiva a la condición de la Virgen como primer sagrario de Cristo. Estas imágenes se hicieron comunes durante los siglos XV y XVI, aunque luego, esta función fue eliminada y separada, ocupando así el aludido lugar privilegiado en la hornacina pricipal de los retablos sobre la arqueta donde se custodia la eucaristía.
   Por lo tanto, no es gratuito el lugar privilegiado que hoy ocupa la patrona de Burguillos en esta iglesia, junto al Santísimo Sacramento y presidiendo todos los cultos sacramentales que se efectúan en la parroquia a lo largo de todo el año.
Antonio J. Santos Márquez.

NOTAS:
1 Esta información ha sido facilitada por N.H.D. Manuel Guerra Pérez.
2 SANZ, M.J.: La orfebrería sevillana del Barroco, Sevilla, 1976, t. II p. 182-183; PALOMERO,            J.M.: "La platería de la Catedral de Sevilla", La Catedral de Sevilla, Sevilla, 1986, pp. 610-611.
3 SANZ, M.J.: Ibidem.
4 La obra de estos orfebres se puede estudiar en GARCÍA OLLOQUI, M.V.: Orfebrería sevillana:          Cayetano González. Sevilla, 1992; ESPIRA CAPPA, A.M.: Fernando Marmolejo Camargo, Sevilla,    2003."

   A ver si esto vale para algo ...