Actualidad-Bibliografía: Los lugares de enterramiento en Burguillos a lo largo de la Historia

     Mostramos en Historia de Burguillos los lugares de enterramiento en Burguillos a lo largo de la historia, aprovechando la actualidad de nuestra parroquia, para así tener un mejor conocimiento de todo lo que acontece, y para eso aprovechamos el capítulo VIII del libro "El señorío de Burguillos (Sevilla); una aproximación a su historia", de Francisco Rodríguez Hernández, editado por el Ayuntamiento de Burguillos y la colaboración de la Diputación de Sevilla en 1999, y que trata sobre Enterramientos, ocupando las páginas 37 a la 40 de dicha monografía y cuyo enlace es el siguiente: 

Bibliografía: Capítulo VIII "Enterramientos" del libro "El Señorío de Burguillos (Sevilla); una aproximación a su historia" de Francisco Rodríguez Hernández, de 1999.

     En ese capítulo "Enterramientos", se hace un recorrido por todos es enclaves que aquí pasamos a enumerar y mostrar para un mejor conocimiento de todos:

    1º.- (hacia 1400-1783). Desde la fundación y creación de nuestro pueblo y con ello de la Iglesia parroquial, allá por el año 1400 aproximadamente, en la que ésta ocuparía la casi totalidad de la nave principal de la Iglesia, hasta el año 1783, en la que se le añade la nave lateral, la Nave de la Epístola, o como la conocemos en Burguillos, como la Nave de la Virgen, es el lugar donde tienen lugar los enterramientos de los burguilleros de ese periodo.

     2º.- (1783-1801). Una vez construida la Nave de la Virgen, ésta también pasa a ser el lugar de enterramiento de los burguilleros, por lo que hemos de suponer que por el escaso espacio temporal (18 años) no ha de estar muy colmatada.

     3º.- (1801-1847). Por una Real Cédula de Carlos III, de 1787, para crear cementerios fuera de las iglesias, que en Burguillos se empezó a utilizar como tal el espacio que se encuentra tras la iglesia (espacio ocupado actualmente por el depósito del agua, con lo que lamentablemente se ha perdido casi por completo cualquier posibilidad de estudio de dicho enclave), y comenzó a cumplirse con María de los Santos, viuda de Hilario Ulla, el día 29 de marzo de 1801. Este cementerio se mantuvo durante 46 años.

     4º.- (1847-1967). Al colmatarse el espacio anterior, se plantea uno nuevo en la zona que baja desde el "cementerio" anterior hasta enclave marcado por el inicio de la calle Cervantes, esquina a calle La Fuente, donde se construyó el cementerio parroquial, en el cual, el primero en recibir sepultura, fue Florencio Castaño, de 40 años, natural de Burguillos, el día 19 de junio de 1847. Este lugar de enterramiento, se mantuvo durante 120 años.

     5º.- (1967-...). Finalmente tenemos el enclave actual, Cementerio Municipal, que desde el 9 de noviembre de 2011, se rotulaba como "Cementerio Municipal Nuestra Señora del Rosario Coronada", tras la aprobación en el pleno municipal del 24 de octubre de 2011. El cementerio actual es de construcción relativamente reciente, y se halla ubicado en el extrarradio de la Villa, al final del Paseo del Paseo del Resucitado (en el camino del Coto), y su primer enterramiento se produjo el 16 de mayo de 1967, en que fue inhumado, el vecino Enrique Jiménez Acuña.

   Sería de desear, que el cementerio actual fuera el definitivo, pues cumple sin duda, la disposición real en su parte esencial, de estar "fuera de las poblaciones y en sitios ventilados". Que así sea.

Bibliografía: Capítulo VIII "Enterramientos" del libro "El Señorío de Burguillos (Sevilla); una aproximación a su historia" de Francisco Rodríguez Hernández, de 1999.

Mostramos en Historia de Burguillos el capítulo VIII del libro "El señorío de Burguillos (Sevilla); una aproximación a su historia", de Francisco Rodríguez Hernández, editado por el Ayuntamiento de Burguillos y la colaboración de la Diputación de Sevilla en 1999, y que trata sobre Enterramientos, ocupando las páginas 37 a la 40 de dicha monografía y que pasamos a transcribir íntegramente:

Pág. 37 de "El Señorío de Burguillos (Sevilla); una aproximación a su historia".

Enterramientos

    En la antigüedad, los enterramiento no estaban sujetos a ninguna disposición de ley, y cada familia efectuaba la inhumación de sus muertos, en lugares libremente elegidos por ellos mismos.
   Con el tiempo, los nobles y los eclesiásticos, se enterraban en monasterios, abadías, parroquias, capillas y conventos. Este hábito acabó extendiéndose hasta alcanzar también al pueblo llano, que encontró acomodo en el interior de los templos, al quedar los enterramientos, bajo la jurisdicción exclusiva de la iglesia.
   Para ello, se habilitaron dentro de los mismo, bóvedas subterráneas construidas en el subsuelo; también existieron cámaras laterales, adosadas a sus muros, que se utilizaron para estos fines.
   Esta práctica se extendió a lo largo de varios siglos, y era tal, la abundancia de restos dentro de los templos, que no resultaba raro, tener a la vista huesos humanos.

Pág. 38 de "El Señorío de Burguillos (Sevilla); una aproximación a su historia".

   Como demostración de esta verdad, vean lo que se dice en el punto 24, del acta que se redactó, con motivo de la visita pastoral, que realizó a la Villa de Burguillos (Sevilla), el arzobispo hispalense don Jaime de Palafox y Cardona, el día 26 de marzo de 1693, y de la que me ocupo con más extensión en otro capítulo.

   Item. Que se entierre una calavera natural q. ay dentro del Bautisterio y las demás q. hubiere por la iglesia.
   Pero por razones de higiene y salubridad, con los nuevos aires del liberalismo, se aceleró un cambio radical en las costumbres, que trajo como consecuencia, la Real Cédula, que Carlos III dictó el 3 de abril de 1787, "en que por punto general, se manda restablecer el uso de cementerios ventilados, para sepultar cadáveres de fieles, con lo cual, quedaba decretado el cierre de antiguos cementerios y sacramentales, y prohibir la inhumación en ellas". Y así se estableció, de forma inapelable, la construcción de cementerios, fuera de las iglesias.
   En uno de los apartados, de la citada Real Cédula, se insiste:
   Se construirán fuera de las poblaciones, y en sitios ventilados. Y en otro que la construcción de los cementerios, correrá a cargo de los caudales de la iglesia, si los hubiere.

Pág. 39 de "El Señorío de Burguillos (Sevilla); una aproximación a su historia".

   No se piense, ni mucho menos, que esta disposición real, fue inmediatamente obedecida y puesta en práctica la ejecución de su mandato en todos sus puntos; antes al contrario, se produjeron fuertes enfrentamientos entre ambas potestades (la civil y la eclesiástica), que se mantuvieron a lo largo de muchos años, por una cuestión de competencia y control de los nuevos cementerios, que no dejaron de generar continuos roces.

   Además, la pretensión real de hacer recaer los gastos en la iglesia católica, basada la intención en los saneados ingresos, que para la institución generaban los servicios, hizo aún más difícil establecer acuerdos.
   En Burguillos, durante siglos, se mantuvieron las inhumaciones en el interior de la iglesia, hasta el mes de marzo de 1801, en que fue habilitado como camposanto, el espacio exterior existente, en la parte inmediatamente posterior de la misma; dando con ello, aunque de una manera tardía, cumplimiento a lo ordenado en la disposición real.
   La primera persona en ser inhumada, fue María de los Santos, viuda de Hilario Ulla, el día 29 de marzo de dicho año. Este cementerio se mantuvo durante 46 años.
   Uno nuevo se construyó cerca del anterior; al final y a la derecha del callejón que llaman de Ignacia; y que actualmente ocupan casas de una urbanización.
   El primero en recibir sepultura, fue Florencio Castaño, de 40 años, natural de Burguillos, el día 19 de junio de 1847. Este lugar de enterramiento, se mantuvo durante 120 años.

Pág. 40 de "El Señorío de Burguillos (Sevilla); una aproximación a su historia".

   El cementerio actual es de construcción relativamente reciente, y se halla ubicado en el extrarradio de la Villa, en el camino del Coto, y su primer enterramiento se produjo el 16 de mayo de 1967, en que fue inhumado, el vecino Enrique Jiménez Acuña.

   Sería de desear, que el cementerio acutal fuera el definitivo, pues cumple sin duda, la disposición real en su parte esencial, de estar "fuera de las poblaciones y en sitios ventilados". Que así sea.

Bibliografía: Capítulo V "Calles, viviendas, etc." del libro "El Señorío de Burguillos (Sevilla); una aproximación a su historia" de Francisco Rodríguez Hernández, de 1999.

   Mostramos  en   Historia  de  Burguillos el capítulo V del libro "El señorío de Burguillos (Sevilla); una  aproximación  a  su  historia", de Francisco Rodríguez Hernández, editado por el Ayuntamiento de Burguillos  y  la  colaboración  de  la  Diputación  de  Sevilla  en  1999, y  que  trata  sobre  Calles, viviendas,  etc.,   ocupando    las    páginas    31   y   32   de   dicha   monografía   y   que  pasamos  a transcribir íntegramente:

Pág. 31 del libro "El Señorío de Burguillos (Sevilla): una aproximación a su historia".

Calles, viviendas, etc.

   En 1801, la numeración de las viviendas, era consecutiva, y se empezaba a contar por la derecha. En la calle Real, por ejemplo, entrando por el camino del Sancti Spiritus, las casas de la derecha empezaban por los números 1, 2, 3, etc., y así hasta llegar a la última casa, que era el número 30, y regresaba por la parte contraria, con los números 31, 32, 33 etc., hasta llegar al número 54, que era la última.

   A la entrada de esta calle, procedente de Alcalá, se le llamaba el camino de San Sebastián, en razón a la ermita que existió durante siglos, bajo esta advocación.

Pág. 32 del libro "El Señorío de Burguillos (Sevilla): una aproximación a su historia".

   En 1808, la casa número 21 de la calle Real, era Casa Consistorial y Cárcel, y en el siglo anterior, fueron propietarios y ocupantes de la misma, sucesivamente, mi sexto, quinto y cuarto abuelo maternos. Actualmente es el Hogar del Pensionista [Hoy sede de los Servicios Sociales del Ayuntamiento].

   La calle Borbollón, llamada después Portugal, entrando por la calle Real, tenía, a principio del siglo XIX, en su parte derecha, 10 casas, y en la contraria, 15 casas.

   La calle de la Fuente, entrando por la calle Real, tenía en la derecha, 5 casas, y en la parte izquierda, 6 casas.

   Desde 1886, la numeración de la calle Real, es otra. Entrando por el camino de San Sebastián, corresponden los pares a la derecha y los nones a la izquierda.

   En el padrón de 1808, se registra la siguiente relación: (lo anoto respetando la ortografía original)

          En Naranjuez viven      50 personas

               Olivarejo                  60

               Romero                    18

               Tres mojones             4

               Romeral viven           3

               Calzones                  16

               Casa                         21

               Muapelo                  74

   En 1886, figura en el número 2 del Barrio Nuevo, el cortijo Los Filipeños.

   En 1912, y entrando por el camino de San Sebastián, las tres primeras casas de la izquierda, de la calle Real, son las siguientes:

   Primera, con el nº 1: Cortijo de los Sres. Vázquez.

   Segunda, con el nº 2: Cuartel de la Guardia Civil.

   Tercera con el nº 3: Molino del Sr. Blanco.

   En las casas de enfrente, la segunda, con el número 4, era el cortijo del Rey, hoy inexistente.