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Historia, Patrimonio, Arte, Bibliografía, Hemeroteca, ... sobre nuestro pueblo: BURGUILLOS

lunes, 25 de diciembre de 2017

Bibliografía: Capítulo XI "La iglesia parroquial de Burguillos en 1716" del libro "El Señorío de Burguillos (Sevilla); una aproximación a su historia" de Francisco Rodríguez Hernández, de 1999.

   Mostramos en Historia de Burguillos el capítulo XI del libro "El señorío de Burguillos (Sevilla); una aproximación a su historia", de Francisco Rodríguez Hernández, editado por el Ayuntamiento de Burguillos y la colaboración de la Diputación de Sevilla en 1999, y que trata sobre La Iglesia Parroquial de Burguillos en 1716, ocupando las páginas 51 a la 55 de dicha monografía y que pasamos a transcribir íntegramente:
Pág. 51 del libro "El Señorío de Burguillos (Sevilla); una aproximación a su historia.
La Iglesia Parroquial de Burguillos en 1716
   Sus orígenes y fecha de construcción, son totalmente desconocidos. Al ocuparse de ello el historiador de arte, profesor Hernández Díaz, no hace saber su creencia, de que su construcción se pudo haber hecho, sobre el solar de una antigua mezquita árabe, y apoya esta suposición, en la orientación del muro del altar hacia levante. También hace referencia a su estilo mudejárico.
   Con el propósito de ampliar en lo que sea posible, el limitado conocimiento que poseemos de esta historia, sin duda interesante, además de la investigación que llevé a cabo en el archivo parroquial, ya referida, he extendido la misma a los archivos catedral y arzobispal, donde he encontrado, a la vez de la amable atención de las competentes archiveras Sra. Isabel y Sta. Carmen, que me han ayudado en mi empeño, un conjunto de documentos procedentes de centurias pasadas, cuya lectura aporta nuevos conocimientos y amplía con ello grandemente, la visión histórica que teníamos hasta el presente.
   Vamos a examinar a continuación, la información que facilita el acta levantada por don Alonso Joseph de Aguilar, notario contador repartidor de fábricas y demás obras pías del arzobispado de Sevilla, del que era titular, el eminentísimo señor cardenal arzobispo don Manuel Arias y Porres. (1702-1717), del Consejo de Estado.
   La fecha de la misma es el día 8 de octubre de 1716, en ocasión de la que visita que el citado notario, efectuó a la Villa de Burguillos, y está basada principalmente, en las pruebas documentales facilitadas por el que entonces era mayordomo de la iglesia parroquial de la Villa, Diego Daza de la Peña (archivo catedral. sección II. Mesa capitular. Valores de las vicarías.).
   Al espigar en el contenido de esta valiosa información, el lector curioso comprobará los distintos servicios, y la organización en que la iglesia de Burguillos, estaba constituida, y de que instrumentos y rentas disponía.

   Es como sigue:

   Beneficios: Había en la parroquial de esta Villa, un beneficio simple servidero, que posee don Diego Tribiño, residente en Vizcaya, y lo administra don Agustín de Valderrama, vecino de Sevilla. No tenía propios algunos, ni más valor que el pontifical.

   Servicios: Servíalo don Alonso Joseph Ruiz, natural de Sanlúcar la Mayor (Sevilla), y según consta por la certificación y liquidación hecha por el notario contador, devengado anualmente a su servidor, la cantidad de 1.279 reales de vellón.
Pág. 52 del libro "El Señorío de Burguillos (Sevilla); una aproximación a su historia.
   Prestamera: Había asimismo, en dicha iglesia, dos tercias prestameras; una poseída por don Pedro de Luna, vecino de Sevilla, y la otra por don Juan Romero, vecino de Utrera, de cuyo valor daba razón en las fechas de su liquidación, el propio contador repartidor.

   Curato: El mismo lo era a provisión del prelado de la diócesis, y era servido a la sazón, por el mencionado don Joseph Ruiz, y según la citada certificación, valía a su poseedor anualmente 921 reales de vellón; en esta manera:

                          30 fanegas de trigo a 22 reales                                   660 reales
                          10 fanegas de cebada a 9 reales                                   90 reales
                          Por bautismos, desposorios y velaciones                   171 reales
                          __________________________________________________
                          Total:                                                                           921 reales

   El trigo y la cebada procedían del cobro anual de primicias, y en la partida de 30 fanegas de trigo, van incluidas 12 fanegas que aporta el señor cardenal, como ayuda de costa.

   Fábrica: La fábrica de esta iglesia, tenía de renta, según datos contenidos en el informe de la última visita y protocolo de hacienda, cada año, la cantidad de 63.056 maravedís. En la siguiente manera:

          1º En tributos perpetuos y redimibles,
              que estaban corrientes y cobrados.                                            20.083 maravedís
          2º En diferentes pedazos de tierra que se arrendaban
              para pan sembrar, con rentas por quinquenios.                           5.848 maravedís
          3º En siete casas que se arrendaban
              temporalmente sumando sus rentas.                                          27.036 maravedís
          4º En el recado de tres capellanías y dos memorias particulares.   2.158 maravedís
          5º En la décima y recado de dos capellanías
              que administraba la fábrica.                                                        1.879 maravedís
          6º En el ingreso de sepulturas regulado por quinquenios.              6.052 maravedís
          __________________________________________________________________
          Total:                                                                                             63.056 maravedís

   En cuyo valor no se incluye el pontifical que tocaba a la fábrica, pues previamente había de certificarlo el contador repartidor, según se expresa por la instrucción.
   De estos ingresos de fábrica, había que deducir la cantidad de 35.710 maravedís, que constituían los gastos, de acuerdo con la siguiente especificación:
Pág. 53 del libro "El Señorío de Burguillos (Sevilla); una aproximación a su historia.
          1º Para el cumplimiento de misas cantadas y rezadas.                  11.951 maravedís
          2º Aportación de la Fundación de don Francisco Martín
              de los Salvadores, a la fábrica, como heredera de la dote
              a parientas casaderas cuando faltaba esta circunstancia.           15.000 maravedís
          3º Cantidad restante que correspondía a la cuarta parte
              en las rentas de las casas fincas, para obras y reparos.                8.759 maravedís
          __________________________________________________________________
          Total:                                                                                              35.710 maravedís

    CAPELLANÍAS QUE ADMINISTRA LA FÁBRICA
 
   Capellanía de Gregorio Martín de Carmona.
   Capellán, don Jerónimo Montealegre, presbítero, residente en Madrid. Tiene de renta en tributos, tierras y una casa que se arrienda temporalmente, cada año, 7.435 maravedís, de los que se deducen 2.035 a saber:
   850 maravedís, que corresponden de cuarta parte, en las rentas de las casas fincas para sus reparos, y los 1.185 mrs. restantantes, que pertenecen a la fábrica por su administración y recado, y restan 5.400 mrs. que quedan libres para misas a cuatro reales, en cuya conformidad se visitan.

   Capellanía de Ignacio Alonso.
   Capellán don Martín de Mendívil, presbítero, de Sevilla.
   Tiene de renta en tributos redimibles, y un pedazo de tierra, cada año, 3.400 maravedís, de los cuales 612 mrs. pertenecen a la fábrica, por su décima y recado, y los 2.788 restantes, quedan para misas, a razón de cuatro reales cada una, en cuya conformidad se visitan.

   Patronatos: Hay en esta Villa un patronato, que fundó el licenciado don Alonso Pérez. Lo administra la fábrica, y consta por el libro de sus cuentas, que tiene de renta en doce tributos perpetuos irredimibles, que están corrientes, 12.240, cada año, que se distribuyen en un legado de dotes a parientas del fundador, al contraer matrimonio, consistente en cuarenta ducados, cuya cantidad es la misma que se considera por caudal de esta dotación.
   Dicho patronato, por no tener legado de misas, ni capellanía, no se considera su renta en la certificación.

   Sacristán: El sacristán único que había en la parroquia de esta Villa, en la fecha de estos documentos, era Diego Daza de la Peña, a quién le valía la sacristía al año, 845 reales de vellón, y el valor de 15 fanegas de trigo que le pagaba la fábrica.
Pág. 54 del libro "El Señorío de Burguillos (Sevilla); una aproximación a su historia.
   Capellanías: Es la capellanía de Bartolomé Rodríguez, de la cual se viene en conocimiento por el libro de visitas que no tenía renta alguna, por estar perdidas sus fincas, razón por la que terminó en quiebra, y dado asimismo por extinguido el recado de fábrica.

   Capellanía de Bartolomé Sánchez Aguado.
   Capellán don Cristóbal José Herrera, vecino de la Villa de Cantillana (Sevilla). Administrador Diego Daza de la Peña.
   Es de cuenta sus misas a cuatro reales y fincas, que son las siguientes:

          Son siete tributos redimibles que están corrientes, y rentan cada año.                 1.322 mrs.
          Es una casa que se arrienda temporalmente y gana ocho ducados cada año         2.992 mrs.
          Son otras casas contiguas a la anterior y está arrendadas en la misma cantidad.  2.992 mrs.
          Item. Otras casas que están arrendadas en la misma cantidad.                              2.992 mrs.
          Es un solar de casa, que se arrienda para alcacer, y gana diez reales.                      340 mrs.
          Es otro solar que se arrienda para lo mismo y gana seis reales.                               204 mrs.
          ________________________________________________________________________
          Total:                                                                                                                    10.842 mrs.

          De los cuales se deducen, tres mil trescientos
          noventa y cuatro maravedís; a saber:                                                                     3.394 mrs.
          Pago a la fábrica por un tributo y recado que da para el 
          servicio de esta capellanía de mil ciento cincuenta maravedís:                             1.150 mrs.
          Resto que corresponde a la cuarta parte en la renta de
          las tres casas fincas, que se considera para obras y reparos
          de dos mil doscientos cuarenta y cuatro maravedís:                                              2.244 mrs.
          ________________________________________________________________________
          Resta:                                                                                                                     7.448 mrs.

   Capellanía de Melchor Escalona.
   Capellán don Francisco Rolborín, vecino de Sevilla, lo cual consta en el protocolo y libro de visitas.
          Es su dote principal cuatrocientos ducados, que se hallan impuestos,
          sobre casas en la calle larga de Triana, extramuros de Sevilla, y otras
          dos casas en la calle de la Cava, las cuales están corrientes,
          y según la última pragmática, rentan cada año, a razón del 3%:                           4.488 mrs.
          Se deducen de pago a la fábrica, por el recado.                                                        370 mrs.
          [Parte de] lo que resta libre se emplea en el cumplimiento
          de treinta misas a cuatro reales, con cuya obligación se visita.                             4.118 mrs.



Pág. 55 del libro "El Señorío de Burguillos (Sevilla); una aproximación a su historia.
   Capellanía de Diego Rodríguez.
   Capellán don Cristóbal José de Herrera, vecino de la Villa de Cantillana. Administrador Diego Daza de la Peña, vecino de esta Villa de Burguillos.
   Es de cuenta sus misas a cuatro reales, y las fincas las siguientes:

          Son unas casas en esta Villa, que están arrendadas
          temporalmente en diez ducados cada año.                                                      3.740 mrs.
          Son dos tributos redimibles, que rentan cada año.                                          1.428 mrs.
          Es un solar que consta no renta cosa alguna de mucho tiempo a esta parte.          0 mrs.
          Es un pedazo de tierra de una aranzada, en la Villa de Villaverde,
          que se está arrendando al año, en la cantidad de siete reales.                            238 mrs.
          Es un tributo redimible, que renta después de la baja, veintidós reales.            748 mrs.
          _____________________________________________________________________
          Total:                                                                                                               6.154 mrs.

          De los cuales se deducen mil seiscientos sesenta y un maravedís; a saber:
          Por un tributo que se paga a la Parroquial de esta Villa: 336 mrs.
          Lo correspondiente al porcentaje que se paga a la dicha fábrica por el recado: 390 mrs.
          La cantidad restante por la cuarta parte de la renta de la casa finca, para obras y reparos: 935           mrs.
          Quedan libres cuatro mil cuatrocientos noventa y tres maravedís, para misas a cuatro reales,               en cuya conformidad se visita.

   Hasta aquí la información que facilita sobre la Iglesia, los documentos a que hago referencia al principio. Creo que resulta interesante su conocimiento.

lunes, 18 de diciembre de 2017

Callejero: La calle Burguillos, en Málaga.

   Mostramos imágenes (realizadas por Google Maps en diciembre de 2013) de la calle Burguillos, en Málaga, la capital de la Costa del Sol, a 234 km. de Burguillos. La calle (desde el punto de vista urbanístico, y como definición, aparece perfectamente delimitada en la población histórica y en los sectores urbanos donde predomina la edificación compacta o en manzana, y constituye el espacio libre, de tránsito, cuya linealidad queda marcada por las fachadas de las edificaciones colindantes entre si. En cambio, en los sectores de periferia donde predomina la edificación abierta, constituida por bloques exentos, la calle, como ámbito lineal de relación, se pierde, y el espacio jurídicamente público y el de carácter privado se confunden en términos físicos y planimétricos) rotulada con el nombre de nuestro pueblo está situada en la barriada del Chaparral, perteneciente al distrito del Puerto de la Torre. Va de la calle La Maltesa a la calle Lorenzo Valla, no siendo cruzada, ni siendo partida o final de cualquier otra calle.
Mapa del Barrio del Puerto de la Torre, en Málaga, donde se encuentra la calle Burguillos, remarcada en amarillo.
Vista aérea de la calle Burguillos, en Málaga.
   La calle Burguillos en Málaga tiene la particularidad de que su trazado va serpenteando al estar enclavada en la ladera de un cerro que baja hasta el Arroyo de la Culebra, y se caracteriza por estar conformada por viviendas de autoconstrucción de una o dos plantas en altura.
Inicio de la calle Burguillos, en Málaga, desde la calle La Maltesa.
Rótulo de la calle Burguillos, en Málaga, junto al cruce de la calle La Maltesa.
Vista de la calle Burguillos, en Málaga, en su zona media.
Otra visión de la calle Burguillos, en Málaga.
Último tramo de la calle Burguillos, en Málaga.
Rótulo de la calle Burguillos, en Málaga, en el final de la calle junto al cruce con la calle Lorenzo Valla.
Vista del final de la calle Burguillos, en Málaga, desde el cruce con la calle Lorenzo Valla.

lunes, 11 de diciembre de 2017

Geografía: El Monte Burguillos y la Venta Burguillos en Valdegovía - Gaubea (Álava - Pais Vasco)

   Mostramos en Historia de Burguillos una pequeña reseña del Monte Burguillos y la Venta Burguillos, un lugar que lleva también lleva el nombre de nuestro pueblo (aunque no sabemos ni el motivo ni siquiera si está relacionado con nuestro pueblo o con otro de los municipios que llevan nuestro mismo topónimo) enclavado en el término municipal de Valdegovía - Gaubea (Álava), a 6 kms. del centro urbano, y al que se llega por las carreteras A-2622 y A-2625, y a 809 km. de nuestro pueblo. Señalar que todas las imágenes provienen del Instituto Geográfico Nacional y de Google Maps.
Mapa del Monte Burguillos y la Venta Burguillos, pertenecientes al municipio de Valdegovía (Álava).
   El Monte Burguillos se encuentra a 763 m. de altitud y es zona de referencia en la zona para multitud de rutas senderistas; y muy cerca se encuentra la Venta Burguillos, antigua venta de carretera que aún mantiene su aspecto de caserío vasco, en el km. 330 de la A-2625. Lamentablemente por el momento no conocemos el origen de estos nombres en la toponimia de este pueblo alavés y su posible conexión con nuestro pueblo o con alguno de nuestros pueblos hermanos, por lo que tendremos que seguir investigando.
Fotografía aérea del Monte Burguillos y la Venta Burguillos, pertenecientes al municipio de Valdegovía (Álava).
La Venta Burguillos, perteneciente al municipio de Valdegovía (Álava).

lunes, 4 de diciembre de 2017

Hemeroteca: Bandoleros en Burguillos según las noticias aparecidas en varios periódicos de los días 2 y 3 de septiembre de 1848.

   Mostramos en "Historia de Burguillos" la noticia recogida en varios periódicos, en concreto "La España", "La Esperanza", "El Clamor Público" y "El Heraldo", editados en Madrid, sobre unos bandoleros que actuaron en Burguillos en el verano de 1848, y que se conservan en el archivo de la Biblioteca Nacional de España.
 
   Comenzamos con "La España"; a los dos días de la desaparición de El español, el gran diario del moderantismo que había fundado en 1835 Andrés Borrego, el 18 de abril de 1848 ocupará su vacío esta cabecera, con diferente empresa pero utilizando sus mismos bagajes, en concreto su cuerpo redaccional, pero quedando Borrego al margen. Sus artífices serán un hombre muy cercano personalmente a la ahora exiliada regente María Cristina, el empresario, político y fuerista alavés Pedro Egaña (1803-1895), y Francisco Navarro Villoslada (1818-1895), que había llegado a sustituir temporalmente a Borrego en la dirección de El español y que ahora tomará el mando de la nueva cabecera, pasándose más tarde a las filas del carlismo.
   Se trata de un diario que se autodefine como “un periódico de gobierno, no de gobierno… defensor de los principios del orden, conservador de la sociedad, celoso de la independencia nacional, monárquico y liberal en el sentido más puro y más honrado de esta palabra”, según señala en su edición del uno de enero de 1849. Será el principal diario del Partido Moderado, pero situado en su ala derecha, con una ideología liberal-ultraconservadora lindante con el absolutismo, aunque sin querer confundirse con los neocatólicos (La regeneración y La constancia), y, en realidad, un periódico “ministerial de todos los ministerios”, como expresión del poder fáctico de un régimen isabelino en donde el poder político estuvo en manos de los generales Ramón María Narváez (1800-1868) y Leopoldo O’Donell (1809-1867). Egaña, su gran artífice, que en 1846 ya había asumido la cartera de Gracia y Justicia, será en 1853 ministro de la Gobernación, siguiendo su carrera política como diputado y senador.
   La España consolidará, desde el ala conservadora, el modelo de periodismo informativo y político español que se había iniciado tras el régimen fernandino, siguiendo la estirpe anglosajona del Times. Se estabilizará en el gran formato, compuesto a cinco columnas (sus primeros números lo habían sido a seis) y con tipos diminutos. En números de cuatro páginas, con ediciones para Madrid y provincias, así como matutinas y vespertinas, dejando de aparecer los lunes y también los domingos y festivos, estructurado en secciones fijas. Comenzaba con las noticias extranjeras, después la que denomina de interior, o nacionales, oficiales (decretos, órdenes), parlamentarias, el editorial diario, artículos de fondo, otras noticias económicas, comerciales, industriales, la cotización de la Bolsa, etc. También una gaceta religiosa y otras gacetillas de asuntos varios, información y revista de espectáculos, especialmente de teatros, bibliografía, literatura, etc. Así como revistas de prensa y el ya consolidado folletín diario, en los faldones de las dos primeras páginas. Sus anuncios comerciales llegarán a ocupar completamente la cuarta plana del periódico.
   Entre su larga nómina de redactores y colaboradores estarán José Gutiérrez de Aguilar, Ceferino Suárez Bravo, José Selgas Carrasco, Eduardo González Pedroso, Eusebio Martínez Velasco, Eugenio Ochoa, Carrillo de Albornoz, etc. Muchos de ellos redactarán y colaborarán también en el violento satírico neocatólico El padre Cobos durante el bienio progresista (1854-1856). Otros pasarán posteriormente a periódicos afines al carlismo.
   Había empezado saliendo de la imprenta de Anselmo Santa Coloma y Compañía, después de otras, y por último de una propia, a cargo de F. Gamayo. Después de una veintena de años de existencia, desparecerá a causa de la Gloriosa, como otros periódicos unidos a la caída dinastía, publicando su último número el 29 de septiembre de 1868, ocupando su vacío El siglo (1868-1869).
 
   Pues bien, en su edición del 2 de septiembre de 1848, aparece en una de sus páginas (a cinco columnas) al final de la cuarta columna y comienzo de la quinta, bajo el título NOTICIAS DE FACCIONES, interesándonos la que comienza con el subtítulo "Andalucía", fechada en Huelva el 28 de agosto y recogida por el corresponsal del propio periódico, la cual transcribimos literalmente:
Página de "La España" del 2 de septiembre de 1848.
   "Muy señores míos: Después de lo manifestado a ustedes en mis anteriores, relativo a la desaparición de la insignificante partida de facciosos que se habían presentado en el pueblo de Burguillos a tres leguas de Sevilla, y después de confirmada esta noticia por los periódicos, se recibe ayer un parte del alcalde de Paterna del Campo con referencia al que le pasa el de Aznascollar, transcribiéndole otro del de Ronquillo, en que dice se sabe por uno de sus vecinos que se encontraba trabajando en una heredad a un cuarto de legua de distancia, que se le habían presentado quince hombres a caballo armados, llevando uno de los ginetes a otro hombre a la grupa de su caballo, y que habiéndole ofrecido cien reales para que dijese si se hallaba en el pueblo el señor don Francisco Linares, y no habiéndoles contestado le dieron dos golpes de palo y se retiraron hacia el Coto; con cuyo motivo uno y otros alcaldes preparaban los medios de defensa necesarios para evitar a toda costa una sorpresa de semejante canalla. En seguida de recibirse esta noticia se han reproducido los avisos de los demas pueblos y medidas de las autoridades principales con la misma exactitud y punturalidad que antes. A la hora en que escribo no hay mas novedad, sin que pueda acertadamente formar juicio sobre el objeto y clase de tal partida, aunque por la circunstancia del número y terreno de su presentación parezca probable ser la misma partida de Illanes que se suponía dispersa; de todos modos aquí ningún temor ofrece, y se penetrase en nuestro territorio es seguro que a no ganar prontamente la frontera, saldría bien escarmentada."

   Continuamos con "La Esperanza"; con el subtítulo de “Periódico monárquico”,  es la más importante cabecera de la prensa absolutista española del siglo XIX, como órgano oficioso del carlismo. Con una larga vida, nace tras ser vencidas las tropas carlistas con el “abrazo” de Vergara, el 10 de octubre de 1844, en pleno proceso de incorporación de amplios sectores ultracatólicos a la legalidad isabelina emanada de la Constitución de 1845, al ejército, a la administración y al propio Partido Moderado, en ese momento en el poder, pero sin renunciar a sus principios ideológicos como combatiente del régimen liberal y parlamentario.
   Se trata de un diario de la tarde (excepto domingos y festivos) que prácticamente se publicará sin interrupción, y desaparecerá, junto al resto de la prensa carlista y la cantonal tras el golpe de Estado del general Manuel Pavía y la nueva asunción del poder del general Francisco Serrano, con el que se finiquita el periodo revolucionario abierto el 18 de septiembre de 1868 y abre la puerta a la restauración borbónica un año después.
   En 1850 y durante casi un quinquenio, La esperanza llegará incluso a ocupar el primer puesto en la circulación de la prensa de la época, y competirá como periódico reaccionario con El católico (1840-1857), aunque éste se centre más en cuestiones religiosas. Durante el bienio progresista, La esperanza tendrá que competir como principal ariete de la extrema derecha con una publicación más fanática como La regeneración (1855-1873) y lo hará también con El pensamiento español (1860-1873). En 1857 fue, junto al demócrata La discusión (1856-), será el periódico de mayor circulación en España.
   Es un diario bien construido y escrito, en cuya primera página incluía el editorial, y daba importante espacio a las noticias, muchas de ellas sazonadas de opinión, y con secciones como la dedicada a espectáculos, no evadiéndose del folletín, generalmente traducido del francés. También era importante su publicidad comercial, que era una forma de los sectores económicos reaccionarios para sostener esta empresa periodística, especialmente la de libros religiosos.
   Fue fundado y dirigido por el clan familiar capitaneado por Pedro de la Hoz (1800?-1865), a quien Fernando VII le había otorgado dirigir la Gazeta de Madrid y la Imprenta Nacional desde 1829. Este periodista será uno de los directores de prensa encarcelados en 1852, y tales eran los ánimos en el periodismo español del XIX que De la Hoz tuvo la iniciativa de crear y presidir el primer Tribunal de la Prensa en 1860 para dirimir los duelos (lances de honor) entre los periodistas, que sólo duró dos años.
   Intervinieron muy directamente en la redacción de este diario el hijo del director, Vicente de la Hoz y de Liniers (1841-1886), y su yerno, Antonio Juan de Vildósola (1830-1893), quienes le sucederán en la empresa, y que, tras la desaparición de La esperanza, sacarán un nuevo título –La fe (1876-1891)- al comienzo de la Restauración.
   Un gran número de periodistas tradicionalistas católicos de la mitad de la centuria del diecinueve colaboraron en La esperanza, siendo uno de los más famosos de su primera época Luis del Barco, que llegó a polemizar con el propio director de la publicación, así como el militar carlista y firmante del Convenio de Vergara Mariano Godoy (-1877) y el bohemio José María Carulla. También lo serán Francisco Navarro Villoslada (1818-1895), el cardenal Antolín Monescillo y Viso (1811-1897), Juan Manuel Ortí y Lara (1826-1904) y Miguel Neyra y López.

   Pues bien, en su edición del 2 de septiembre de 1848, aparece en una de sus páginas (a cuatro columnas) al final de la tercera columna y comienzo de la cuarta, bajo el título NOTICIAS DE LAS PROVINCIAS, interesándonos la que comienza con el subtítulo "Huelva 28", y recogida del periódico La España, la cual transcribimos literalmente:
Página de "La Esperanza" del 2 de septiembre de 1848.
   "Muy señores míos: Después de lo manifestado a ustedes en mis anteriores, relativo a la desaparición de la insignificante partida de facciosos que se había presentado en el pueblo de Burguillos a tres leguas de Sevilla, y después de confirmada esta noticia por los periódicos, se recibe ayer un parte del alcalde de Paterna del Campo con referencia al que le pasa el de Aznascollar, transcribiéndole otro del de Ronquillo, en que dice se sabe por uno de sus vecinos que se encontraba trabajando en una heredad a un cuarto de legua de distancia, que se le habían presentado quince hombres a caballo armados, llevando uno de los ginetes a otro hombre a la grupa de su caballo, y que habiéndole ofrecido cien reales para que dijese si se hallaba en el pueblo el señor don Francisco Linares, y no habiéndoles contestado le dieron dos golpes de palo y se retiraron hacia el Coto; con cuyo motivo uno y otros alcaldes preparaban los medios de defensa necesarios para evitar a toda costa una sorpresa de semejante canalla. 
   En seguida de recibirse esta noticia se han reproducido los avisos de los demas pueblos y medidas de las autoridades principales con la misma exactitud y punturalidad que antes. A la hora en que escribo no hay mas novedad, sin que pueda acertadamente formar juicio sobre el objeto y clase de tal partida, aunque por la circunstancia del número y terreno de su presentación parezca probable ser la misma partida de Illanes que se suponía dispersa; de todos modos aquí ningún temor ofrece, y se penetrase en nuestro territorio es seguro que a no ganar prontamente la frontera, saldría bien escarmentada."

   Seguimos con "El Clamor Público", periódico progresista fundado en 1844 por Fernando Corradi, era de carácter agresivo y polemista, muy enfrentado a los gobiernos moderados. Cuando el progresismo alcanzó el poder, en 1854,decayó la influencia de este periódico, que pasó a órgano de la Unión Liberal, y su lugar lo ocuparía Las Novedades.
En contraste con la prensa posterior de finales de siglo, los periódicos de mediada la centuria son poco vistosos y sacan escaso juego de la tipografía. Sus noticias son fundamentalmente políticas, buscando la “formación” frente a la “información”, no hay demasiados anuncios y el folletín ocupa un lugar destacado en la parte inferior.

   Pues bien, en su edición del 3 de septiembre de 1848, aparece en una de sus páginas (a cinco columnas) al comienzo de la tercera columna, bajo el título CRÓNICA DE PROVINCIAS, interesándonos la que comienza con el subtítulo "Bandidos o Cotrabandistas", y recogida del periódico "El Independiente" de Sevilla, la cual transcribimos literalmente:
Página de "El Clamor Público" del 3 de septiembre de 1848.
   "Dice El Independiente de la misma ciudad.
   Parece que en el terreno de Burguillos, apareció estos días una partida de 15 hombres armados, que según las apariencias eran contrabandistas descaminados, ó ladrones que habrán dirigido el rumbo hacia otra parte."

   Finalmente "El Heraldo"; se trata del diario conservador más representativo de la década moderada (1844-1854), que nace en junio de 1842 bajo la dirección de Luis José Sartorius, que después se convertirá en el primer conde de San Luis. Será puesto a servicio del general Narváez y contra el partido progresista del general Espartero, que en ese momento está ocupando la regencia (1840-1843), tras haber dado fin a la primera guerra carlista. Como órgano del partido moderado, será continuador de El español y de El correo nacional, que habían sido dirigidos por un liberal como Andrés Borrego, cuyos redactores pasan al nuevo periódico, que nace bajo el subtítulo de “político, religiosos, literario e industrial”. Junto a su monarquismo constitucional, será defensor de la iglesia y de la religión católica contra los ataques de los progresistas y demócratas, como aglutinador del conservadurismo más puro, atrayente incluso para algunos sectores del carlismo.
   Tendrá un eminente carácter político y polémico con la prensa esparterista y progresista (El eco del comercio y El clamor público, principalmente), y especialmente se mostrará extremadamente combativo en 1848 frente a los acontecimientos de París al tiempo que Narváez asume poderes dictatoriales. Sus editoriales encabezados bajo el título del mismo periódico serán escritos por Sartorius, o influidos por este cuando llega a ocupar el ministerio en la última etapa de la década moderada. Su redacción la integran José Ignacio Escobar, Antonio Ríos Rosas, Fernando Cos-Gayón, Tomás García Luna y Baltasar Anduaga.  J. Rebollo empezará siendo su editor-responsable, y por último lo será Mariano de la Torre. Al principio será estampado en su propia imprenta, y en sus páginas Juan Donoso Cortés escribirá sus “Cartas desde París”. Su índice se puede hallar en Veinticuatro diarios (1968).
   En su afán por ostentar la primacía de la prensa sustentadora del gobierno moderado, absolverá a El corresponsal (1839-1844) y a El globo (1845), y después encontrará nueva competencia en sus propias filas, cuando su redactor-jefe, Diego Coello y Quesada, pasa a dirigir un nuevo periódico conservador -El faro (1847-1848)-, siendo sustituido por José María de Mora, pero sobre todo al aparecer, en 1849, El país y La época, antes de desaparecer al no poder superar la nueva etapa iniciada por el bienio progresista (1854-1856).
   Primero será vespertino y después matutino, al ir ocupando los espacios de los periódicos que irá absorbiendo, y su estructura será la del diario típico de la prensa de noticias del diecinueve, con ediciones para provincias y para Madrid. Con fondos de política y crónicas y correspondencia de provincias y del extranjero (Londres, París, Bayona, Gibraltar, Lisboa o ultramar), parlamentaria y gubernamental, revista de prensa, crítica literaria, información religiosa, de espectáculos (teatro y toros, principalmente), gacetillas locales, artículos de modas, precios de los productos de consumo, bolsa de Madrid y mercados extranjeros, folletín (principalmente traducciones francesas) y anuncios comerciales.

   Pues bien, en su edición del 3 de septiembre de 1848, aparece en una de sus páginas (a cinco columnas) a la mitad de la primera columna, bajo el título CORREO DE PROVINCIAS, interesándonos la que hemos remarcado en amarillo y que transcribimos literalmente:
Página de "El Heraldo" del 3 de septiembre de 1848.
   "Según dice el Independiente de Sevilla, parece que en el terreno de Burguillos apareció estos días una partida de 15 hombres armados, que según las apariencias, eran contrabandistas descaminados, ó ladrones, que habrán dirigido el rumbo hacia otra parte."

   Leyendo esta noticia publicado por estos cuatro periódicos entendemos que una "partida" de bandoleros o ladrones pasaron por nuestro pueblo a finales de agosto de 1848, y no sabemos que consecuencias tuvo para nuestro pueblo. Eso sí seguiremos investigando y buscaremos en "El Independiente" de Sevilla y así aclarar algo más este asunto.